FILOSOFÍA RESUMENES TEMA 3

¿QUÉ ES LA CULTURA?

Procedente del latín “colere” (que significa cultivar), de él derivan palabras como agricultura, culto y cultivado. Con el tiempo, se empezará a relacionar el espíritu de una persona y su educación, con un campo que se cultiva.

Desde hace tiempo se habla además de una cultura de masas, que es influida por los medios de comunicación. Con ella se permite el consumo de productos culturales de calidad muy diversa, para niveles de cultura de todo tipo. No hay hombre sin cultura, de ahí la gran variedad de definiciones que se obtienen de este término:

-Es un modo superorgánico de adaptación.

-Es la información, se aprende y se transmite, pero también se creación, somos cultura creadora en acción.

-Da “respuestas” para satisfacer las necesidades y los deseos humanos.

-Es el resultado del quehacer histórico de los diversos grupos de seres humanos.

-Es factor de humanización.

-Son sistemas de símbolo compartidos que proporcionan un sentido a nuestra vida, una orientación, una forma de interpretar la realidad.

ANTROPOLOGÍA CULTURAL

Es la ciencia que estudia la cultura y la compara con los distintos modos de vida de los humanos. Ya que se distinguen entre cultura material y mental, los antropólogos describen las culturas de los diversos pueblos refiriéndose tanto a sus técnicas productivas como a sus creencias.

SUBCULTURA

Vienen dadas por la edad, el nivel socioeconómico, la clase social…

CONTRACULTURA

Se entiende como un movimiento de rebelión contra la cultura hegemónica como:

-Las tribus urbanas (skins, heavys…), adolescentes preocupados por descubrir una identidad que nada ha podido proporcionarle.

-Los grupos de ataque social, que actúan de forma violenta y delictiva, intentando desestabilizar la sociedad quebrantando sus leyes.

-Los grupos sociales alternativos. Intentan encontrar un sentido a su existencia a través de diferentes medios.

CIVILIZACIÓN

Procede del latín “civis” (ciudadano) y “civitas” (ciudad). Se habla de ella en un sentido más común: la síntesis de lso rasgos más generales que conjugan las culturas que guardan relación entres sí.

Es el elemento más amplio para identificar a una persona y puede incluir tanto un gran número de ellas como un número reducido. Pueden incluir varios Estados-nación y debido a que se mezclan y superponen, dan lugar a subcivilizaciones.

RELATIVISMO

Es la convicción de que la calificación moral de una acción como buena o mala depende de cada cultura o de cada grupo. Según él, no hay nada universal. Si esta afirmación se toma en serio, resulta imposible establecer un diálogo entre culturas diferentes.

Es una realidad insostenible debido a que existen rasgos comunes a todas las culturas (universalidades culturales) y por que cualquier persona exige universalidad e intersubjetividad en sus decisiones sobre la justicia.

UNIVERSALISMO

Consiste en reconocer que cuando afirmamos que algo es justo, es justo para cualquier persona a la que pudiera mostrar las razones para defenderlo.

PLURALISMO

Que todas las culturas merecen respeto

ORIGEN HISTÓRICO

-Tribus primitivas: pertenecían a una cultura holista, es decir, daban más importancia al todo social que al propio individuo.

-Civilizaciones Antiguas: se comienza a cambiar las normas de convivencias (aparece el universalismo) tras la aparición del cristianismo y la filosofía griega.

-Edad Media: se comienza a razonar, pero por guerras o fanatismo, no existe diálogo.

-Edad Moderna: se inicia el pluralismo: se defiende la tolerancia. Influyen autores como Locke o Voltaire.

Época actual: existe sociedades y culturas pluralistas con mínimos de justicia y máximos de felicidad.

MÍNIMOS DE JUSTICIA

-Libertad: cada persona es libre de elegir, si su elección no daña a los demás.

-Igualdad: eliminación de la dominación, ninguno posee un “bien dominante”.

-Solidaridad: apoyar al débil para que alcance mayor autonomía.

-Tolerancia: respeto a toda concepción de felicidad que no compartimos.

-Actitud dialógica: necesaria para resolver problemas.

QUÉ NO ES PLURALISMO

-Monismo axiológico: cuando toda la sociedad atiende a la misma cosmovisión.

-Politeísmo axiológico:  cuando se cree que en una sociedad cada grupo tiene normas y jerarquías inconmensurables entre sí.

MULTICULTURALISMO

Definición: convivencia de diversos grupos sociales en una misma comunidad política, en la que existen marginados que no se integran en la corriente central social.

Modelos: -Multinacionalismo: estado de convivencia de distintas nacionalidades que pueden exigir derechos de autonomía o bien, en un estado distinto.

-Polietnicidad: formación de grupos étnicos causados por la inmigración. Desean que se modifiquen las leyes para que se adapten a todas las diferencias culturales.

-Conjunto de grupos marginales: personas que se sienten marginados como las mujeres, los discapacitados…

Problemas: -Desconfianza entre los distintos grupos culturales.

-Desconocimiento o falta de información que lleva a fiarse de estereotipos.

-Escasa participación de los grupos minoritarios en la vida pública (se marginan aun más).

-Tendencia a considerar que la propia cultura es la buena y que las demás no aportan nada positivo.

Discriminación positiva: cuando en igualdad de condiciones entre dos personas se prefiere aquella perteneciente a un grupo marginado.

Sistemas de cuotas: cuando se obliga a asignar un número de puestos mínimos a marginados.

Actitudes básicas con otras culturas:

-Etnocentrismo: cuando una cultura se cree superior. Da lugar a la falta de respeto, xenofobia y aporofobia.

-Relativismo cultural: las culturas se valoran desde sus propios valores sin llegar a esforzarse por dialogar con las restantes.

-Interculturalismo: es una posición muy adecuada ante otras culturas. Permite el respeto entre culturas y la valoración de todas ellas.

Diálogo entre culturas: Existe actualmente y se necesita de unos valores universales para llevarse acabo:

-Respeto a los derechos humanos.

-Aprecio de valores como libertad, igualdad y solidaridad.

-Actitud dialogante, posible por la tolerancia activa.

DIVERSIDAD CULTURAL: TEORÍAS DE DE LAS ESCUELAS ANTROPOLÓGICAS.

Evolucionismo unilineal: Sus principales representantes Morgan y Taylor consideran que todas las sociedades han pasado o pasarán por fases de desarrollo comunes: salvajismo, barbarie y civilización. Esto da una jerarquía de las culturas.

Difusionismo: con él se distinguen entre culturas emisoras y culturas receptoras. Además sitúa el núbleo civilizador en Egipto, aunque otras escuelas proponía varios núcleos.

Particularismo Histórico: Teoría relativista defendida por F. Boas, según el cual no existen regularidades en la evolución de las culturas. Esta teoría considera que las distintas culturas tienen el mismo valor.

Funcionalismo: sus representantes son Malinowski y Radcliffe-Brown. Para ella la cultura es respuesta que satisface las necesidades biológicas y psicológicas humanas, explicando así diversidad cultural como diferentes formas de respuesta.

Estructuralismo: Su representante es Lévi-Strauss y mantiene que la diferencias culturales son manifestaciones de unas estructuras mentales inconscientes que subyacen en  todas las culturas.